1樓：吳昊
孔子很謙虛，對君子之道的巔峰要求，也自感不足。比如孔子說：「君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」做到仁已經是少有的善人了，能做到不以任何人為敵乃是至善。聰明的人多慮總是想要獲得或避免失去，能夠做到智慧型通達沒有疑惑乃是至高智慧型。
做到勇敢並不難，能夠面對巨大威脅時候仍然毫無畏懼，那才是真的君子。孔子做到仁智勇肯定不是問題，但孔子並不滿足，而不斷追求至高的道德。正是這種自強不息的君子之德，使孔子最終成為了人類道德巔峰之一，成為萬世師表的聖人。
論語裡面對不同人有不同要求，此為因材施教。能夠做到一條便是進步，都能夠做到那是聖人。儒家不強求每個人都是聖人，起碼可以不做小人而做個善良的君子吧？
孔子說：「苟志於仁矣，無惡也。」我們認真的學習和踐行仁義，的確可以改變我們的人生，提高自己的道德修養和作事能力，使我們成為社會的領導者和國家民族的棟樑。
2樓：酵母君
去聖乃得真孔子
孔子設定了乙個君子的階梯目標
修身、齊家、治國、平天下
孔子從修身做起
實際上到頭來也只做好了這一步
孔子不是完美的聖人，到頭來並沒有實現他自己的目標但這就夠了
修身是一輩子的事
且不說如果你做到其中的一部分
我們每個人都有「聖」的那一面
實際上你已經做到了其中的一部分
這也是所謂致良知、發明本心，這是儒家對人本性的信心。
論語所謂學習、做人的道理，其價值更在於是一種高標，一種努力的方向，一把衡量自己行為的標尺。
誠者，天之道
思誠者，人之道
3樓：賈鈺辰
這些答主價值觀都很正，我來說一下吧。孔子只喜歡承認自己好學，仁者智者勇者都不是孔子自詡的，孔子只是說學而不厭誨人不倦，又說出則事公卿，入則侍父兄，喪事不敢不免，不為酒困，這些貌似才是孔子說和所做到的
4樓：happiness please
我們崇敬，學習孔子
不是因為他是完人，思想如此偉大的他也有著不當的理念，比如讀書人與勞動者的尊卑，在這一方面，我們並不認可
但他的諸多理念，都走在了那個貧瘠的時代的前列，對千年後的我們仍然產生巨大的影響
我們可能在生活中做不到這些看似簡單卻又難以做到的事情，但論語是我們在這個浮躁的世界裡想要平靜一小會兒的淨土
因為我們讀著它，我們心裡覺得，人就應該這樣活著
5樓：
愛因斯坦說達到光速超越光速可以實現時空旅行，它的相對論他做到了嗎？
沒有，但是他構架起了乙個理想的物理理論世界。
同樣的，孔子構架起了乙個理想的道德主義世界與一套倫理學體系。
這個世界也許永遠不會實現，但是他的道德理念，與他的倫理學體系，能夠讓人閃耀出光芒。
6樓：桂糊塗
很多答主人根本不知道孔子所說的學習是什麼。孔子的學習難道是學習做乙個精緻的利己主義者嗎？學種菜嗎？當然不是。孔子說，雖小道必有可觀焉。致遠恐泥，是以君子不為也。
不登高山不知天之高，不臨深谷不知地之厚，不聞先王之遺言不知學問之大。先王遺言是什麼呢？詩書禮樂。
今天我們看到現代漢語的"學習"兩個字，已經習以為常的認為就和我們上學讀書一樣的學習。但這兩個字在過去，我相信有著更加樸素和高尚的內涵，更接近於求道、修身。
學而時習之，不亦說乎？
7樓：大huge大Giant儒
等你理成這個髮型，你就會是另乙個樣子了。
正如讀完知乎歷史發明家王靖海都腦補歷史文，多弗拉門戈，楚令尹圍，季退思都完全變成了另乙個樣子了。
8樓：薩穆
孔子是乙個偉大的人，也是乙個少數的人。不單單是現在，就是在孔子當時，像他這樣的人也是少數。
他對穩定社會秩序的追求（當時動亂社會到來的禮崩樂壞），對相互尊重人際關係的強調(己所不欲，勿施於人),對真理的追求（朝聞道，夕死可矣），對個人完善的見解（如切如磋）等等，都讓他成為當時的少數派，乙個偉大的人。
無論什麼時代，大多數人都不是前浪，不是後浪，只是被浪花捲起的浮沫。大家因時而變，跟著社會發展走。
而孔子卻是一股浪頭，一股希望自己能帶動整個社會海洋往好的方向匯聚的浪頭。也許這個浪頭太小，只是起了一點點漣漪，
就像孔子並沒有改變身處的時代一樣，但他為後世留下了乙個理想社會的標準，給我們了乙個方向。好的社會應該是如《禮記》所說：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
」《論語》作為孔子言行記錄的整理，可以說是如實的記載。（這個可以看「孔子見南子，結果被學生子路質疑，然後孔子紅著臉賭咒發誓證明清白」這件事。按理說這並不是一件值得炫耀的事，但書中還是收錄。
）如果現在人做到了《論語》中的標準，大概會是「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
9樓：東林赤心木
子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。
孔子做到了，但是他偶爾也會犯錯。就好像你會算四則混合運算，但偶爾你也會算錯。
他對錯誤的態度是「過則勿憚改」。不要因為你算錯了，丟人了，你就硬說你沒算錯。
道德修養不是法律。我們即使知道正確的路，偶爾也會走錯。走錯沒關係，改了，下次盡量別走錯就是了。
每次都是滿分，從來不犯錯的，那是神。
10樓：pilipili乾杯
仁義禮智信，要學就全學，要做就全做。這裡建議還要培養智信仁勇嚴裡的勇嚴。
光有仁義，沒有智慧型是不行的，要被人當傻子耍；沒有勇氣是不行的，要被惡人欺負；沒有威嚴也是不行的，會被「小鬼」們攀附。
仁義是究極追求，但是沒有智慧型勇氣威嚴就無法支撐下去，懂了⑧。
11樓：吳-琮
其實人這一生都是在修己中度過的，我相信聖人也是如此。只是聖人比我們普通的人少犯錯誤而已。孔子很多方面肯定都做到了，要不他那些學生們怎麼會那麼心服呢？
從他們的評價中你就可以看到了。「我們的老師是自從有人類社會以來最偉大的人」
這些學生們可都是有智慧型的人，他們的評語是肯定誠實可信的。
12樓：
這類問題我本來是不想回答的，但題主的網名讓我想起了一位朋友，心緒如麻，想了想還是寫上兩句吧。
孔子之所以被當做聖人，不僅是言語無疵，最重要的還是躬行無歉，為人所共信。論語一書教人躬行，（行有餘力，則以學文。）都是做人的道理。
每看一章就反省一下自己的行為比起書上的話何如，應該怎樣改進行為，這就是學論語的樣子。如果題主看了書後能增進品行，即使只是看了一兩句，也沒有白學。言行無歉，自然能變成另乙個樣子。
由此學文，也能觸類旁通，不徒為文人而已。
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怎麼看待論語中關於孔子和宰予關於服喪三年的這個問題的討論？
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