1樓：春梅狐狸
簡單的來說，這項工作只能去揪哪些不是他們寫的。
方法很簡單，做起來很繁瑣，靠的就是我中華民族最喜歡感的一件事就是——記筆記。
只要詩歌，哪怕是民歌，都會在流傳過程中被記錄下來的，然後順藤摸瓜去找每一條的記載，就會發現有些詩是突然出現在某個時代的，簡稱橫空出世
舉個例子，前不久微博九之尾 就糾過一首李白的詩
2樓：譚樊馬克
李白《菩薩蠻》《憶秦娥》確實有點不像他風格，但是這麼好除了他誰可以呢。李煜《清平樂》也不太像，特別是韻腳，憑成生通亞不像當時音系啊。
3樓：
題主翻了翻《唐詩三百首》，就能想到這些問題，很厲害，也很有意義。而且實際上題主所說的問題，也是真實存在的。
莫礪鋒教授曾經在唐詩三百首中，發現了兩首混入的宋詩，在他之前，沒有乙個人發現這個問題。緣起很簡單，莫教授收到別人贈送的一本蔡襄（宋代著名書法家）的詩集，偶然翻到一頁，忽然看到一首與唐詩三百首上看到的張旭的《桃花溪》相同的詩，莫教授就覺得一定是這個書法家抄寫了這首詩，整理者誤以為是他的作品。但仔細一看，不對！
這是組詩中的一首，幾首詩都表達相似的情感，後來也在台灣看到了書法真跡，可以肯定是這個書法家的原作。很可惜，如果這個書法家詩集的整理者能夠熟讀唐詩三百首，深入思考，就能在莫教授之前發現這個問題，不會與這個有趣的命題擦肩而過。（補充：
其實歷史上有人發現過這個問題，但大多沒有繼續挖下去，比如說陳慶原等校注的《蔡襄全集》就註明這首詩與張旭的《山中留客》基本相同，但他懷疑可能是底本有誤，最後寫了『待考』兩個字，沒有繼續考證下去。）
明朝可以說是讓文學研究者痛恨的朝代，大批量無節制地偽造唐詩是一大詬病。滾滾長江東逝水的作者楊慎，更是堪稱一大古詩詞發明家，恨不得所有的傳世經典，他都看過與通行本不同的版本，把杜甫的詩改的面目全非。我忘了誰去編了一本詩集（《萬首唐人絕句》），剛開始編是為了自己看的，編了五千首，後來被皇上知道了，大加賞賜，讓他再接著編，這下可好，找不到就自己改，把宋元明不出名的詩人都改頭換面借屍還魂，成了唐詩。
其實詩還好，詞，特別是早期詞，人們不當回事，也不注重區別作者。晏殊，歐陽修，馮延巳的作品風格類似，一首詞幾乎不可能區分出其作者。另一方面，庭院深深深幾許明明已經確鑿了是馮延巳的作品，偏偏很多人看到不看考證記錄，一句『我不信，我就覺得是歐陽修的。
』你拿他一點辦法也沒有。事實大抵如此。
題主很有想法，也有思辨精神，如果願意深入思考，也許能發現很多前人錯過的寶藏。
參考文獻：莫礪鋒《唐詩三百首》中有宋詩嗎？（之前看過，但是寫這個回答的時候是憑記憶寫的，難免有錯誤之處，請以該文為準。）
4樓：林之
可參見田曉菲的《沉幾錄》，就是在講手抄本文化。即，認為我們現在看到的諸多集子都存在改篡的問題。當然她這麼講是有學術背景的，西方學界更希望把目光從詩作本身放到接受史裡面來。
我自己覺得這樣的思維是有趣的，但是不可沉溺其中。一來，古代的編輯校理自有規範，不可一下推倒。二來，除了一些詩歌確有疑點，其他的非要說人家不是原作，也是沒有證據吧。
我們在看古詩詞真偽這個問題的時候，似乎應該無罪推定吧？
5樓：陰到貴
「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」被證是偽作：
杜牧去世之後，他的外甥裴延翰蒐羅編輯了整二十卷《樊川文集》。北宋時，又有一些新粉絲做了拾遺補編的工作，匯為《樊川外集》和《樊川別集》各一捲，不過，有學者考證，由於粉絲們愛屋及烏，以致將別人的詩作也收到樊川名下了。可即便如此，杜牧這「三集」中，均未收錄「清明時節雨紛紛」。
宋代有個大學者叫洪邁，他直接向孝宗皇帝申請了乙個國家級重大科研專案，編了一部上百卷的《萬首唐人絕句》，不僅把當時能蒐羅到的唐人絕句搜遍了，為了湊個「萬」數，甚至把一些律詩從中間裁開，分成兩首絕句，或者將宋人絕句改頭換面混入其中。就算如此，該書也沒有收錄「清明時節雨紛紛」。
為什麼這些人都不收錄杜牧這首著名的《清明》呢？
因為這首詩還沒出世。據卞東波博士考證，「清明時節雨紛紛」的第一次出現，是在南宋末年的《錦繡萬花谷後集》卷二十六，但是，當時這首詩的標題並不是《清明》，而是《杏花村》。更可疑的是，該書收錄的詩作，大多直書作者，而這首詩卻只注「出唐詩」，並沒有標明具體作者。
「清明時節雨紛紛」第一次掛上杜牧之名並改題為《清明》，是南宋末年的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，該詩列在清明類首篇，舊題劉克莊主編。這是一本發行量很大的普及性詩歌選本，問題非常多，據李更和陳新考證，這是福建書商盜用劉克莊之名編就的商業暢銷書。劉克莊本人的《後村詩話》對杜牧存詩有許多精當辨析，卻只字未曾提及這首《清明》。
也就是說，杜牧去世至少三百多年後，這首詩才剛剛冒出來。一首如此朗朗上口，讓人一見傾心的千古名詩，三四百年間卻從未有人提及過，這在學理上是說不通的，只能說那時還沒有這首詩。一紙暢銷書，雖為學者所不齒，但它在大眾傳播中的文化威力，卻令學者們難望項背。
梁啟超在《中國歷史研究法》中列舉了十二條「辨偽鑒別法」，第一條即為：「其書前代從未著錄，或絕無人徵引而忽然出現者，什有九皆偽。」其實，這條辨偽法早就為古代學者所實施，自從「清明時節雨紛紛」出世以來，從來沒有哪位嚴肅的學者將它當作杜牧的詩。
清初曹寅、彭定求領銜的國家重點文化工程《全唐詩》，凡九百卷，收錄唐詩達五萬首，卻堅決不收此詩。清人馮集梧曾專攻杜詩，其《樊川詩集注》也絕不提及此詩，所輯《補遺》不錄此。到了當代唐詩研究家陳尚君教授編纂《全唐詩補編》，就更不可能指鹿為馬了
白居易的詩比李白杜甫差麼？
堇言Ariel Summer 我最喜歡白居易，不是因為 長恨歌 琵琶行 因為他寫的 鳥 因為他寫給元稹的 君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭 因為那首 問劉十九 白居易缺乏策蘭的想象連續變形的能力，只能是二流詩人。這是當時的回應 如果從正面講，我能理解這個意思，就是白居易，他始終是乙個在地面兒的詩人 哪...
為什麼屈原 陶淵明 李白 杜甫算偉大的詩人，而蘇軾只能稱之為偶爾偉大？
明境國學 所謂 偉大 詩人，必居三者之一！1 有巨大的開創性貢獻，屈原符合這一條。陶淵明作為田園詩人的先驅者，勉強符合，所以，陶淵明並不能確保被稱為 偉大 詩人。2 聖人 級別的人格，最符合這個標準的是老子孔子這樣的哲學家，杜甫勉強適用，加上老杜的頂級文字功力，偉大是必然的。3 無與倫比的文字能力，...
現在人還能做出李白杜甫那樣的詩嗎？
不能。首先際遇不同。假如你被貶謫你會萌生出像他們那樣的情感否？不，你只會覺得惋惜。直登雲頂時是否會生出眾山於我腳下之感？不，我想你只會拍個照發wx。不針對任何人，只是舉例子 在此之上，寫一首詩還需要很多時間，觀那白居易為求一字在那大雪紛飛之時跪了整整三天，敢問現代人能做到這樣嗎？再看看現代人被各種快...