1樓：ChitaArbitrage
1.「本體」不是上乙個前溯而是超出此在的第乙個前溯，因此「本體」=「意義之源因」。在這裡我們才可以真正把「意義」/「目標」區別開來。
2.「精神家園」是一種未被正式公認地經過定義的概念，可以是「a.為意義而有的家園」、也可以是「b.為目標而有的家園」。
3.「本體論的瓦解」=「意義的瓦解或退隱」=「目標的在場」=「現代性的生存在場」
4. 那麼，我們可否問「現代性是否也有精神家園？」當然可以，「現代性的生存在場的精神家園」=「現代性的生存在場的目標」。
事實上，我們就回到了這樣一副畫面：現代性認為本體論是沒有必要的，因此在自己前行的過程中不斷把前方的目標作為意義，於是所有的意義都變成為是一種動態前行的不斷依據社會或人類自己的選擇而運動、進化。「精神家園」在這個背景之下就成為動態的知識擴充套件的那種支援情設。
5.在4.的情設中，本體論的瓦解不會導致意義的虛無，即不會導致現代性的人們失去精神家園，因為此時此情設之中的人們已經把精神家園的對標概念永久性的遷移到乙個動態的目標之上，這樣乙個動態的目標被隱藏地、如果未加以分析則是潛意識地替換而成為意義。
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