1樓：三航
無為而無不為，有為而有所不為意思是：無為而無不為,即順應自然,不肆意妄為,如能本著無為的態度,那麼天下沒有不能做的事;有為而有所不為,順著事物的自然本性而為,為之則事成,逆著事物的本性而無為。
無為而無不為，有為而有所不為出自老子的《道德經》。
無為，是《道德經》中的重要概念。道家所宣揚的「無為」無不為，不爭是老子對君王的告誡，不是普遍性的道德準則，指君主不與民爭。《道德經》中有十二處提到無為。
第三章稱「為無為，則無不治」。《南華經》中有六十八處提到無為。《莊子·應帝王》稱「順物自然而無容私焉」。
道家的無為是指要君主不與民爭，順應民眾，不妄為的意思。杜光庭《道德經注疏》稱：「無為之理，其大矣哉。
無為者，非謂引而不來，推而不去，迫而不應，感而不動，堅滯而不流，卷握而不散也。謂其私志不入公道，嗜欲不枉正術，循理而舉事，因資而立功，事成而身不伐，功立而名不有。」
由此可見，道家的無為，並非要君主不求有所作為，只是指君主凡事要「順天之時，隨地之性，因人之心」，而不要君主違反「天時、地性、人心」，不能僅憑主觀願望和想象行事。
2樓：陣中陣
【藏密太乙天盤中脈∥印度瑜伽大六壬人盤中脈：［內卦經易縱學七輪：知道知白守黑無為不教「穀神不死是謂玄牝」「天何言哉？
」］∪［外卦緯易橫學捌宅法：行德為賓不主無以為無不為無以教無不教「逝者如斯夫不捨晝夜」］】=｛純真輪2：元龍虎血層識蘊痴毒法界體性智沙悟淨平天下目德政｝+｛真知輪2：
潛龍虎裡層色蘊瞋毒大圓鏡智來涇河龍王治國目仁政｝+｛正道輪2：見龍虎半層受蘊慢毒平等性智袁守誠齊家目義政｝+｛仁愛輪惕龍虎表層想蘊貪毒妙觀察智尉遲恭修身目禮政［天盤2∪12人盤］×2：8枝∪12葉｝+｛大同輪躍龍虎營層成所作智秦瓊正心目智政［直符2∪12直使］×2：
16枝∪24葉｝+｛解脫輪飛龍虎氣層語密法曼「煉神化虛陽神出殼」魏徵誠意目信政［天乾2∪12地支］×2：32枝∪48葉｝+｛寬恕輪亢龍虎有悔衛層身密羯摩曼「煉虛合道粉碎虛空即身成佛」（虹化鴻化羽化）如來佛祖致知目刑政［遁甲2∪12八門］×2］：64枝∪96葉｝。
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