1樓：周明凱
自由主義與功利主義是人類社會的乙個悖論：我們賴以生存的自然、人類社會及歷史，它們的執行變遷究竟是出於有目的的建構還是出於隨機的演化？
如果我們的宇宙是決定的，那麼依靠理性的周密安排來設計人類的社會，甚至布置每乙個人的生活，像柏拉圖那樣精心安排「理想國」，那就不僅是可能的，而且也是正當的。因為只有這樣生活才符合宇宙的目的。實際上，任何掌握有宣威的統治者天生就傾向於建構周密的人類社會的信念。
柏拉圖設計「理想國」顯然是基於一種以決定為基礎的理性的信念。現實歷史中大大小小的極權主義者，不論打著哪種旗號，宗教的旗號也好，革命意識形態的旗號也好，救國救民的旗號也好；不論他們對人類生活經過一番深思熟慮還是盲目跟隨某個祖師，其實都是與這種根深蒂固的信念有關。凡是以為人類的生活經由理性周密的建構而可以達致理想的天國。
但是將這種信念落實為具體的統治行為，最後莫不以極權統治收場。
當然，人類的生活離不開理性與建構，極權主義的政治實踐只不過是乙個極端的例子。實際上，凡是功利性的實踐活動，無論是經濟的、法律的、政治的，還是個人生活的，都存在出於目的而進行安排的一面。理性的必然就是功利的，人類離不開功利。
但是為了某個目的的理性必然有它的限制，因為我們賴以生存的自然和人類社會本身是自然演化的。
所以無論是自由主義還是功利主義，都是社會和個人發展所必要的，用不著用「對抗」之類的說法。
2樓：
習慣旅行，不把自己安置在一種越來越習以為常無動於衷的環境中，掙脫惰性，觀察各種層面的生活，體味不同型別的風景，領會人生就是且只有一次體驗，越豐富越純粹，越充實越圓滿，而太多的專注於某種可見的收益，拘泥片面的回報，會給人生留下太多的缺位，讓思維和體驗都落入藩籬。依功利主義自身的理解，投入適得其反的讓產出變得貧乏，所以功利主義本質上是不划算的。
如何評價功利主義的觀點？
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