為什麼無數人都知道沒有絕對的對錯，但總是想和別人爭出個對錯來？

1樓：小布丁

要麼「他」有強烈的勝負欲想通過這種方式獲得成就感

要麼「她」明知道自己是錯的，但她想證明自己是被愛的

要麼他她不認為沒有絕對的對錯，所以要爭辯

2樓：Bduck

羅素提出過擺脫自我沉溺這麼乙個思想理念，即意味著當你經歷過一段時間的訓練，刻意留心具體的物件而不是執著於物件之間關係，比如人們總是要拿峨眉和武當做個比較（即將A與B相比）而忽略了這些物件自身的帶給人的愉悅。

當你與人爭論一件事的時候，你會不自覺的對自己先接觸的觀點附加價值並開始爭論，尋找他人觀點中的邏輯漏洞並加以攻擊，但是此時我們已經開始忽略問題注重結果，重視著倆個觀點的對錯而遺忘了倆個觀點本身

其實我想回答的不是答主的這個問題，但包含了這個問題，讓人幸福的方式也許就像羅素先生所說的擺脫自我沉溺，在乙個哲學問題上，問題總比答案重要。

當然對於這個概念我說的只是我自己的一點拙見，仁者見仁，智者見智。

3樓：雨傘不知愁

這是人的天性，不過是所謂勝負欲，好勝心導致。

比如題主的問題，「為什麼無數人都知道沒有絕對的對錯，但總是想和別人爭出個對錯來？」。

題主提這個問題，應該是和槓精槓上，大概率還槓不過，有點上頭，越想越氣，就來知乎求解，尋求乙個安慰。

大部分爭辯，到最後對錯已經不是關注重點了，爭的就是一股氣。

有人特別在意那股氣，就拼了命地辯論，其目的只是說服對方自己是正確的。

有人不大在意，就會像題主一樣，跑來知乎問問題。

4樓：龍宮島

鄒忌諷齊王納諫，就是吾與城北徐公熟美的那個。

鄒忌得出的結論就是，老婆偏心於他，小妾害怕於他，客人有求於他，所以都違心說鄒忌比徐公好看。

所以對錯無所謂，利益最重要。而要獲得利益就需要掌握對錯的解釋權，比如老婆，小妾，客人，他們沒掌握解釋權，所以最後鄒忌一錘定音說自己不如徐公，還對老婆，小妾，客人批判了一番。但也有可能老婆他們的審美就是覺得鄒忌好看也不一定，但他們沒話語權，所以就被定性成了趨炎附勢的人。