1樓：護法居士
復次善男子。
初地菩薩圓滿施波羅蜜。
二地菩薩圓滿戒波羅蜜。
三地菩薩圓滿忍波羅蜜。
四地菩薩圓滿精進波羅蜜。
五地菩薩圓滿禪波羅蜜。
六地菩薩圓滿般若波羅蜜。
七地菩薩圓滿方便波羅蜜。
八地菩薩圓滿力波羅蜜。
九地菩薩圓滿願波羅蜜。
十地菩薩圓滿智波羅蜜。
具壽善現便白佛言。
云何菩薩摩訶薩勤行六種波羅蜜多。從一地趣一地。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩知一切法無所從來亦無所趣。所以者何。以一切法無去無來無從無趣。
由彼諸法無變壞故。是菩薩摩訶薩於所從趣地不念不思惟。雖修治地業而不見彼地。
是為菩薩摩訶薩勤行六種波羅蜜多從一地趣一地。
具壽善現復白佛言。
云何菩薩摩訶薩修治地業。
佛告善現。
諸菩薩摩訶薩住初地時。應善修治十種勝業。何等為十。
一者以無所得而為方便。應善修治淨勝意樂業。利益事相不可得故。
二者以無所得而為方便。應善修治一切有情平等心業。一切有情不可得故。
三者以無所得而為方便。應善修治一切舍施業。施者受者及所施物不可得故。
四者以無所得而為方便。應善修治親近善友業。於諸善友無執著故。
五者以無所得而為方便。應善修治勤求正法業。諸所求法不可得故。
六者以無所得而為方便。應善修治常樂出家業。所舍居家不可得故。
七者以無所得而為方便。應善修治愛敬佛身業。諸相好因不可得故。
八者以無所得而為方便。應善修治開闡法教業。所分別法不可得故。
九者以無所得而為方便。應善修治破壞憍慢業。諸興盛法不可得故。
十者以無所得而為方便。應善修治常樂諦語業。一切語言不可得故。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住初地時。應善修治此十勝業。由斯初地速得圓滿。
復次善現。諸菩薩摩訶薩住第二地時。應於八法修習思惟令速圓滿。何等為八。
一者清淨尸羅。
二者知恩報恩。
三者住安忍力。
四者受勝歡喜。
五者不捨有情。
六者常起大悲。
七者於諸師長以敬信心。諮承供養如事諸佛。
八者勤求修習波羅蜜多。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住第二地時。於此八法。應正思惟應勤修學令速圓滿。
復次善現。諸菩薩摩訶薩住第三地時。應於五法精勤安住。何等為五。
一者勤求多聞恆無厭足。於所聞法不著文字。
二者以無染心常行法施。雖廣開化而不自高。
三者為嚴淨土種諸善根。雖用回向而不自舉。
四者為化有情雖不厭倦無邊生死而不憍逸。
五者雖住慚愧而無所執。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住第三地時。應常安住如是五法無得暫捨。
復次善現。諸菩薩摩訶薩住第四地時。應於十法受持不捨。何等為十。
一者住阿練若常不捨離。
二者常樂少欲。
三者常樂憙足。
四者常不捨離杜多功德。
五者於諸學處常不棄舍。
六者於諸欲樂深生厭離。
七者常樂發起涅槃俱心。
八者於一切物常樂棄捨。
九者於一切時心不沉沒。
十者於一切事常無戀著。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住第四地時。於如是十法應受持不捨。
復次善現。諸菩薩摩訶薩住第五地時。應遠離十法。何等為十。
一者應遠離居家。
二者應遠離苾芻尼。
三者應遠離家慳。
四者應遠離眾會忿諍。
五者應遠離自讚毀他。
六者應遠離十惡業道。
七者應遠離增上慢慠。
八者應遠離顛倒。
九者應遠離猶豫。
十者應遠離貪嗔痴。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住第五地時。於此十法常應遠離。
復次善現。諸菩薩摩訶薩住第六地時。應圓滿六法應遠離六法。
云何名為圓滿六法。謂應圓滿布施等六波羅蜜多。
云何名為遠離六法。謂應遠離六下劣心。何等為六。
一者應遠離聲聞心。
二者應遠離獨覺心。
三者應遠離熱惱心。
四者應遠離見乞者來不喜愁惱心。
五者應遠離舍所有物追戀憂悔心。
六者應遠離於來求者方便矯亂心。
善現當知諸菩薩摩訶薩住第六地時。常應圓滿前說六法。及應遠離後說六法。
復次善現。諸菩薩摩訶薩住第七地時。於二十法常應遠離。於二十法常應圓滿。
云何名為於二十法常應遠離。
一者常應遠離我執乃至見者執。
二者常應遠離斷執。
三者常應遠離常執。
四者常應遠離相想執。
五者常應遠離見執。
六者常應遠離名色執。
七者常應遠離蘊執。
八者常應遠離處執。
九者常應遠離界執。
十者常應遠離諦執。
十一者常應遠離緣起執。
十二者常應遠離住著三界執。
十三者常應遠離一切法執。
十四者常應遠離於一切法如理不如理執。
十五者常應遠離依佛見執。
十六者常應遠離依法見執。
十七者常應遠離依僧見執。
十八者常應遠離依戒見執。
十九者常應遠離依空見執。
二十者常應遠離厭怖空性。
云何名為於二十法常應圓滿。
一者常應圓滿通達空。
二者常應圓滿證無相。
三者常應圓滿知無願。
四者常應圓滿三輪清淨。
五者常應圓滿悲愍有情及於有情無所執著。
六者常應圓滿於一切法平等性見及於此中無所執著。
七者常應圓滿於諸有情平等性見及於此中無所執著。
八者常應圓滿於真理趣究竟通達及於此中無所執著。
九者常應圓滿無生忍智。
十者常應圓滿說一切法一相理趣。
十一者常應圓滿滅除分別。
十二者常應圓滿遠離諸想。
十三者常應圓滿遠離諸見。
十四者常應圓滿遠離煩惱。
十五者常應圓滿善巧止觀。
十六者常應圓滿調伏心性。
十七者常應圓滿寂靜心性。
十八者常應圓滿無礙智性。
十九者常應圓滿無所愛染。
二十者常應圓滿隨心所欲往諸佛土於佛眾會自現其身。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住第七地時。於前二十法常應遠離。於後二十法常應圓滿。
復次善現。諸菩薩摩訶薩住第八地時。於四種法常應圓滿。何等為四。
一者常應圓滿悟入一切有情心行。
二者常應圓滿遊戲神通。
三者常應圓滿見諸佛土如其所見而自嚴淨種種佛土。
四者常應圓滿承事供養諸佛世尊於如來身如實觀察。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住第八地時。於此四法常應圓滿。
復次善現。諸菩薩摩訶薩住第九地時。於四種法常應圓滿。何等為四。
一者常應圓滿根勝劣智。
二者常應圓滿嚴淨佛土。
三者常應圓滿如幻等持數入諸定。
四者常應圓滿隨諸有情善根應熟故入諸有自現化生。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住第九地時。於此四法常應圓滿。
復次善現諸菩薩摩訶薩住第十地時。於十二法常應圓滿。何等十二。
一者常應圓滿攝受無邊處所大願隨有所願皆令證得。
二者常應圓滿隨諸天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等異類音智。
三者常應圓滿無礙辯說。
四者常應圓滿入胎具足。
五者常應圓滿出生具足。
六者常應圓滿家族具足。
七者常應圓滿種姓具足。
八者常應圓滿眷屬具足。
九者常應圓滿生身具足。
十者常應圓滿出家具足。
十一者常應圓滿莊嚴菩提樹具足。
十二者常應圓滿一切功德成辦具足。
善現當知。諸菩薩摩訶薩住第十地時。常應圓滿此十二法。
善現當知。若菩薩摩訶薩住第十地已。於前所修諸地勝法皆得圓滿。與諸如來應言無異。
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