1樓：心忽夢神
能渡苦厄，為什麼不度我？
金剛經第二十五品化無所化分
須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。
我當度眾生。須菩提。莫作是念。
何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。
如來即有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者。
即非有我。而凡夫之人以為有我。須菩提。
凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。
復次這個問題也曾困擾我很久。
每當我被痛苦折磨的時候。眼見自己一步步滑向深淵，卻無能為力。那時，我問佛，為什麼不度我？我這麼這麼的痛苦，就算你涅槃了，為什麼不派菩薩來救我？
甚至，我還埋怨，為何你要涅槃？如果你沒涅槃，我又如何會這麼痛苦？
直到我猛然驚覺，誰在看著「我」痛苦？
「我」在看著「我」痛苦。
前乙個「我」並沒有痛苦。
而後乙個「我」就是痛苦本身。
前乙個「我」，永恆不滅，不垢不淨，不增不減，這個「我」名「覺」。
覺即是佛
這個「覺」是「我」嗎？
如果這個「覺」是「我」，那這個身體是誰？
如果這個身體是「我」，那這個「覺」是誰？
如果兩個都是「我」，那豈不是有兩個「我」？
如果這兩個都不是「我」，那世間豈不是沒有「我」？
哦，原來如此。
沒有「真佛」，沒有「真我」
所以沒有「真佛」能度「真我」。
火柴在燃燒。
如果火柴有我相，它會痛苦，它會覺得自己要消失了。
而我們知道，這只是化學反應，是自然的規律。
人在痛苦。
如果人有我相，他同樣會痛苦，各種痛苦。
而佛知道，這只是因緣聚散，是自然的規律。
佛亦知道，知道本身也是因緣聚散，原來沒有乙個「佛」知道。
佛也知道，佛的顯現，也是因緣聚散，原來沒有佛誕生。
我也知道，原來沒有乙個我，沒有乙個你，只有名叫「我」，名叫「你」。
那當初痛苦的是誰？
不是誰，而是名叫誰。
當初嚷嚷著要佛來救我。
如今卻明白了，說一不二。
一者，無佛，無我。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
機靈的說法：
我等於苦厄。
無我等於佛。
所以說佛度苦厄。
無我為什麼不度我？
都無我了，誰度你？
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