1樓：鱻魚
大部分毒品在合理計量後，科學使用就能作為藥品，但是藥三分毒，人總有一天要痊癒，總有一天要停用藥物。這個可以稱為新經濟政策
但是否認藥物的毒性，堅持認為自己是在食補，不是吃藥。能治病的一定就是好的，可以一直吃下去的。這個可以稱為修正
2樓：菊香書屋管理員
按馬克思說的，社會zy普遍和率先同步出現在高度發達的資本zy地區（歷史使命、模式、歷史邏輯歸納）。具體時間和形式，他沒有講，當然也講不了。任何企圖幻想未來模式的，必然都是宗教，而馬克思不是。
列寧忍受不了資本剝削的痛苦，想要提前（相對於馬克思論述）來「布置」社會zy。
事後，實踐也證明了，資本zy遠沒有到晚年，1929那種情況，不過是自帶的週期性危機，後面習以為常，並不能證明資本結束壽命。
那麼，資本取代封建的時間不夠，還沒有完成自己使命，並沒有培育出社會萌芽和新模式。這個時候，缺乏理論和實踐依據的列寧，只能修改理論，回到資本模式。
所以，這是乙個實用主義者。
再過一百年，到了22世紀，我們最終來評價他對不對，現在不講對錯，只講現實。
現實就是，早產兒大概率營養不良和攜帶各種疾病，只有符合統計分布規律的新生兒，才能大面積健康成長。
一方面，沒有MZ形式的模式下的資本，它要麼走向北方模式（GJ資本），要麼走向南方模式（GL資本），總之，它一定二選一，原因在於去封建不徹底，沒有完成使命。另一方面，缺乏足夠積累的背景下，意識沒法代替物質。
最終，靠一代或者少數人的自我驅動的道德感，無法建成社會zy。
再次回到馬克思原體系，社會zy如果存在，它只能是客觀科學規律，不靠情緒、不靠道德、不靠其他違背歷史主軸的主觀意識。
Ps.最後，讓我們看看歐洲，雖然他們也沒有科學社會zy，但是他們的積累、發展和博弈下，勞工已經過得很不錯了。
這就是通向社會zy的萌芽，萌芽懂麼？
而很多地方還是荒漠。
事後看來，考次基、伯恩施坦最終戰勝了列寧。
當然，我不鼓吹這種右。我甚至非常喜歡左。
但學術上，我左右一起批判。
他們都得回到中間科學之路。
如何評價列寧的《國家與革命》？
騎著掃帚的巫 談過去，著重三點，第一，對西方上層建築進性行理論和實踐的解構。這部分很多學者都已經剖析的很清楚，教科書裡也有，我只說作者的黑科技的成果，就是作者認為西方雖然號稱三權分立，但隨著經濟上壟斷的加強，反映在管理模式上必然是行政權逐步佔據主導地位，議會逐步淪為為行政權背書的補充地位。聯想到前不...
列寧的理論水平具體如何？
上善如水 不知道，沒讀過。但有一句話很知名。大民族天然會對小民族形成壓迫，所以必須在法律和制度上對大民族加以限制。整個蘇聯時期，除了史達林，其他的蘇聯領袖都是按這個套路走的。然後俄羅斯直接把蘇聯掀了。 列寧的理論水平不代表列寧主義的水平，但也不應該割裂。物理博士去教小學生自然課，寫的教案不能作為他物...
如何全面的運用唯物辯證法思考公和私的關係？
鄭莊公 說簡單點。公和私是一對互相依存的矛盾，沒有公就沒有私，沒有私也就沒有公 為私就要為公，為公就是為私 損公就要損私，損公肥私最終要損私。人就是動物，人天生就要吃穿住用，不然就不能生存，所以人都是有私心的，自私自利是人的本性。然而，個人要想更好地生存，光自私自利是不行的，會適得其反，還得團結起來...