看三國，東漢末年很多地方官死了由兒子或弟弟繼承職位，漢朝的地方官都是世襲的嗎？

1樓：太一加一

先不說東漢，就說現在。當然了，假定現在的所有全部公務員都是考進去的，現在要提拔乙個人，其中乙個人是公安局長的兒子，另乙個人是真農民的兒子，誰會得到提拔。局長的兒子被提拔上去了，現在又有乙個機會再上乙個台階，但他的對手變成了市長的兒子，誰又會得到提拔。

假設權利沒有得到監督，那麼久而久之，局長的兒子很可能一定且只能做到局長，市長的兒子也一定且只能做到市長，和繼承就沒有多大區別了。

再說東漢，雖然不是繼承制度，但也沒有考試定輸贏的方法，完全靠推薦，更容易導致唯親是舉，再加上古代又重視道德，可操作性更大，例如局長有個傻兒子，如果按照才能來論，你說他才高八斗可能難以服眾，但按照道德來說，你說他忠孝仁厚，與會的誰敢說個不字。

2樓：趙禮

不是你自己也說了，是東漢的末年，天下亂吶，天子都朝不保夕，自顧不暇了，何況一城一池的歸屬了，大部分就是當時的管理者自行處理了，這種情況下不會不是人家自家族人掌管統御了。

家族裡後輩裡要是出現有能拿事的，有本事有能耐的，能攻城奪地，進取四方，差一點的能保境安民，保一方天地平安，就自家晚輩來接替，家裡晚輩實在沒有能看的，就等著別人打過來城破人亡吧...當然了直接這種情況下還是直接早早投降吧....

3樓：白馬王子開寶馬

是的, 乙個王朝經歷過幾代和平發展之後, 地方官都面臨著世襲的局面.

劉表父子,孫策三代,馬騰父子,西川的劉焉父子等等.這還都是大的地方官.朝中也多是世襲的.

包括現在也是啊.菸草,電力,公務員等雖談不上世襲,但也是互相安排.畢竟誰願意自己的兒子女兒受苦呢?

4樓：

個人常常是脆弱的。自然選擇的結果，家族式的團結更加有利於生存，組織形式上具備相對更強的穩定性。

曹丕典論自序：

山東牧守，咸以《春秋》之義，衛人討州吁於濮，言人人皆得討賊，於是大興義兵。名豪大俠，富室強族，飄揚雲會，萬里相赴。

以家族為單位，尋找適合的生存空間並加以鞏固。

對於事實上的家族管理若不予以承認，只會提前扯下軟弱無力的遮羞布。

某種意義上說，桓、靈、獻等就是形式上最大的地方官。

天命可畏，最終還是要拼實力的。

5樓：左家明王

不是世襲，但和世襲也差不多了。

西漢以前，世家大族隻馬不敢進關中。為啥呢？西漢實際的是強幹弱枝，據關中臨巴蜀可製天下，關中是皇家的。

政治中，如果乙個家族在首都沒有什麼政治勢力，基本上只能算是地方士族，不能算是世家大族。也就是說西漢的時候，只有士族，沒有世家。

然後王莽來了，為了重塑朝廷權威親自改革，還取消封國改為郡。結果士族、貴族一看，咱選你出來當皇帝，你卻要搞我？於是大家一起亂。

其中就有南韓人自認的祖先的高句麗侯（人家高句麗侯是大汗縣侯）。

劉秀其實不咋地，還比不上劉備。他能重塑東漢，是全國士族發現選了王莽上台，結果這貨比漢朝還狠。於是紛紛投靠姓劉的。

換句話說，連王莽的大軍裡面，壓根都不知道有多少人心懷劉家、勾連劉家。全國的軍閥，頭目都是姓劉的。劉秀只需要成為劉家最優秀的人就行。

很多人津津樂道的衣冠南渡，我是喜聞樂見的。另外，從來就沒有衣冠在北的說法。人家西漢時南邊就是漢朝核心區，還有好幾個文風大盛的地方，不存在衣冠在北的說法。

是因為支援劉秀的人都在當時的河北（不是現在的河北），然後劉秀上台後對這些士族大加犒賞，才有了後來的世家。衣冠南渡之前、世家多出於河北就是這麼來的。因為這幫人土地太多，需要奴隸種植，漢人能跑的早跑了，於是拉游牧民族來當奴隸，才有了後來的南北朝。

所以，請大家對紈絝的二代多一點包容，他們是在為社會做貢獻。要是二代還拼命讀書，那就太不應該了。

好了，歷史的程序就到這裡。回答題主的問題。東海末年為什麼地方官世襲，因為人家是功臣之後，還努力學習，掌握了土地繼承、還掌握了金錢繼承，還是功勳之後你沒辦法搞強項令，你不讓人世襲也沒辦法，頂多換個地方世襲。