1樓：騰訊課堂學習
《黃帝內經.靈樞.陰陽二十五人》中把人分為五種體質型別：金木水火土。
岐伯曰：悉乎哉問也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。黃帝避席遵循而卻②曰：
餘聞之，得其人弗教，是謂重失③，得而洩之，天將厭之。餘願得而明之，金櫃藏之，不敢揚之。岐伯曰：
先立五形，金、木、水、火、土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。
木形之人，比於上角④，似於蒼帝⑤。其為人，蒼色，小頭，長面，大肩，背直，身小，手足好。有才，勞心，少力，多憂，勞於事。
能春夏，不能秋冬，感而病生。足厥陰，佗佗然。大角之人，比於左足少陽，少陽之上，遺遺然。
左角（一曰少角）之人，比於右足少陽，少陽之下，隨隨然。鈦角（一曰右角）之人，比於右足少陽，少陽之上，推推然。判角之人⑥，比於左足少陽，少陽之下，栝栝然。
火形之人，比於上徵⑦，似於赤帝。其為人，赤色，廣⑧，脫面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿。有氣，輕財；少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。
能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。手少陰核核然⑨。質徵之人，比於左手太陽，太陽之上，肌肌然⑩。
少徵之人，比於右手太陽，太陽之下，慆慆然。右徵之人，比於右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。質判之人，比於左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝。其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮安。心好利人，不喜權勢，善附人也。
能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足太陰，敦敦然。太宮之人，比於左足陽明，陽明之上，婉婉然。
加宮之人，比於左足陽明，陽明之下，坎坎然。少宮之人，比於右足陽明，陽明之上，樞樞然。左宮之人，比於右足陽明，陽明之下，兀兀然。
金形之人，比於上商，似於白帝。其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕。身清廉，急心靜悍，善為吏。
能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰，敦敦然。鈦商之人，比於左手陽明，陽明之上，廉廉然。
右商之人，比於左手陽明，陽明之下，脫脫然。左商之人，比於右手陽明，陽明之上，監監然。少商之人，比於右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。
水形之人，比於上羽，似於黑帝。其為人，黑色，面不平，大頭廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長背，延延然。不敬畏，善欺紿人，戮死。
能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足少陰，汗汗然。大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。
少羽之人，比於左足太陽，太陽之下，紆紆然。眾之為人，比於右足太陽，太陽之下，潔潔然。桎之為人，比於左足太陽，太陽之上，安安然。
是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
我們永遠都無法真正的清楚的知道自己是誰。怎麼理解這句話？
周自橫 因為 我 無時不在變化之中，就像你永遠無法踏進同一條河流。十年前的我和現在的我已經不是同乙個人了，雖然在別人的眼裡 我 還是 我 但以我現在的眼光看當時的我，我會覺得 他 真是個奇怪的人。所以 我 只是當下，甚至我下一秒會做什麼？會想什麼？會變成什麼？我不知道。 楊思基 基於有限的 知道 就...
90後的我們是不是都知道自己不喜歡什麼，但是喜歡什麼確一點都不清楚？
愛玩兒的cc 其實喜不喜歡從一開始我們都不知道，我們不斷的長大就是逐漸在探索自己的過程 對自己的認知，對別人的認知，對世界的認知，也就是所謂的人生觀，價值觀，世界觀 作為90後的我們不是這個世界上第一批迷茫的，也不是第一批沒有方向的 這只不過是人生的乙個階段，恰巧你遇到了你不喜歡的事，而你還沒有遇見...
如何理解「違法違規是不對的，我們都知道，但，萬一仁慈高於法律呢？」？
救官不救民者，上控之案，使冤得申，則官之禍福不可測，使不得申，即反坐，不過軍流耳，而官之枉斷與否，則非所計也 救大不救小者，罪歸上官，則權位重者譴愈重，且牽累必多，罪歸微官，則責任輕者罰可輕，且歸結較易，而小官之當罪與否，則非所計也 救舊不救新者，舊官已去，有所未了，羈留之恐不能償，新官方來，有所委...